I] Introduction

Le cycle d’étude de la Torah et des prophètes (Paracha/Haftara) institué par les enfants bénis du Législateur (les sages d’Israël) est comparable à une spirale qui s’élève vers le Ciel même. Chaque année, bien que le cycle d’étude semble se répéter, c’est en vérité un nouveau monde qui s’ouvre à nous : notre joie et notre compréhension du livre sacré s’élèvent d’un divin degré sur cette spirale céleste qui monte vers l’éternité.

Et si le Messie d’Israël a jugé bon d’utiliser ce cycle d’étude pour faire savoir à son auditoire qu’il accomplissait en sa personne la prophétie d’Ésaïe concernant la venue du Messie (Luc 4:16-21), c’est une nouvelle forte indication en faveur de la pertinence de ce cycle d’étude.

Que celui que Daniel le prophète eut le privilège d’apercevoir lors de ses « visions nocturnes » – « Le Fils de l’Homme » à qui Dieu a remis « la domination, la gloire et le règne; » (Daniel 7.13-14) – puisse accréditer ce cycle d’étude, devrait suffire à convaincre les coeurs hésitants.

Impossible de se lasser de le dire: le cycle d’étude de la Torah selon le calendrier établi par les sages d’Israël correspond toujours, d’une façon ou d’une autre, à un événement de l’actualité ou de notre vie personnelle, voyez par vous-même:

En octobre 2016, on se rappelle de ce grand titre dans les journaux, ayant fait bondir toute âme attachée à la vérité  :

“UNESCO: “Pas de lien entre le peuple Juif, Jérusalem et le Mont du Temple” : Le Conseil exécutif de l’UNESCO, qui comprend 58 pays, adoptait jeudi une résolution palestinienne qui nie tout lien entre les Juifs et le Mont du Temple et lie le site sacré aux seuls Musulmans.”

En déclarant que “le théâtre de l’absurde continue à l’UNESCO”, Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu ne pouvait pas mieux réagir et résumer cette décision grotesque de l’UNESCO et des pays ayant approuvé le texte…

Et de rajouter :

“Dire qu’Israël n’a aucun lien avec le Mont du Temple et le Mur occidental, est comme dire que la Chine n’a pas de lien avec la Grande Muraille, et que l’Egypte n’a aucun lien avec les pyramides”. Bien dit. (1)

Dans la période précise où les médias relayaient cette folle et mensongère résolution osant renier, sans rougir, tout lien entre le peuple juif et ses lieux les plus saints, le peuple d’Israël étudiait le début du livre de Genèse, selon le cycle de la paracha.

Heureuse providence : un commentaire de Rachi (9ème siècle) répondait avec précision à ce type d’attaque :

“Rachi, sur le premier verset de la Thora, commente : Rabbi Its’hak dit : « N’aurait-il pas fallu inaugurer la Torah par le verset : “Ce mois sera pour vous…” qui est la première mitsva (commandement) qu’Israël reçut ? Pourquoi commencer par “Beréchit (au commencement)…” ? …

 

Ainsi, si les nations du monde disent à Israël : “Vous êtes des brigands, car vous avez conquis les terres des sept peuples”, Israël pourra leur répondre : “Toute la terre appartient au Saint Béni soit-Il ; Il l’a créée et l’a donnée à qui bon lui semblait. C’est Lui qui voulut la leur donner et c’est Lui qui voulut la leur prendre et nous la transmettre.” »

 

Rabbi Its’hak explique que la Torah avance cet argument, en affirmant qu’il n’y a ici aucun vol ; c’est Hachem (Dieu) qui a créé le monde entier et c’est Lui qui décide à qui appartient chaque terre. Il voulut que les nations y résident, puis Il décida de la leur retirer et de la donner au peuple juif. (source : Rachi rapporté par Torah-box)

Au moment où l’UNESCO remet en cause le lien entre le peuple d’Israël et sa terre (via ses lieux saints), il est beau de voir le premier chapitre de la paracha étudiée durant cette période répondre à ces mensonges sur Israël et sa terre.

Quelqu’un a dit un jour : « Une fois, c’est un hasard, deux fois, c’est une coïncidence, trois fois c’est un complot ! » !

Sachant le nombre de fois où la justesse et le caractère proprement providentiel du calendrier d’étude biblique hébraïque se vérifie et s’accorde avec les événements de l’actualité, nous pourrions reformuler l’adage ainsi :

« Une fois, c’est un hasard, deux fois, c’est une coïncidence, trois fois c’est le sceau de Dieu ! »

II] Désobéir aux lois de Dieu tout en étant persuadé d’obéir au Seigneur

Après cette brève introduction, Nous voici arrivé au pied d’un Sinaï scripturaire : la première paracha de la Torah appelée Béréchit (au commencement, en premier, en tête).

Il y a dans cette portion des Écriture une densité de science divine peu commune.

Saisissons une poussière du joyau de cette science d’en Haut et analysons ce verset particulier faisant parti du récit de la création :

« Dieu dit : … Que la terre produise des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce. » (Genèse 1:11)

Une traduction plus proche de l’hébreu, donnera : « Que la terre produise des arbres-fruits donnant du fruit. »

Rachi explique :

Des arbres fruitiers (‘éts peri – littéralement : « arbre-fruit »). Que le goût de l’arbre soit le même que celui du fruit (Beréchith raba 5, 9). Mais la terre a désobéi, et elle a produit « des arbres faisant un fruit qui renferme sa semence » (verset 12), et non des « arbres-fruits ». C’est pourquoi, lorsque Adam a été puni pour sa faute, la terre aussi a été punie pour la sienne et a été maudite.

Ainsi, le texte de la Torah nous laisse entendre clairement que, selon l’ordre divin, en plus des fruits qu’il porte, le tronc et les branches de l’arbre devaient être entièrement fait en fruit : un arbre-fruit.

C’est pourquoi les rabbanim (rabbins) enseignent allégoriquement la pensée de l’arbre :

« Si je suis moi-même tout en fruit et donc tout entièrement comestible, il est certain que je vais me faire dévorer. Je ne pourrais alors plus accomplir ma mission qui consiste à donner de mon fruit.

Que ferais-je ? La meilleure façon de donner du fruit, afin d’accomplir la volonté divine c’est de ne pas me rendre “arbre-fruit”.

Je vais donc donner uniquement des fruits, et je rendrais mon tronc et mes branches incomestibles. Je pourrais ainsi obéir à l’ordre du Créateur de donner tout le long de ma vie du fruit en abondance ! »

Ce raisonnement logique de l’arbre révèle en vérité un mécanisme connu et pernicieux du coeur de l’homme: l’homme peut transgresser l’ordre de Dieu tout en se persuadant de faire sa volonté !

C’est ce que les sages appellent faire un commandement sur le dos d’une transgression… Ceci arrive lorsque notre logique prend le dessus sur notre foi.

C’est ici que nous pouvons faire un parallèle intéressant avec un certain discours officiel chrétien.

Beaucoup tiennent un raisonnement semblable à celui de l’arbre : la loi nous semble impossible à observer et certains textes du “Nouveau Testament” semblent même s’y opposer. Pourtant, dans beaucoup d’autres passages de ce même “Nouveau Testament” et dans la Bible tout eentière, Dieu nous demande clairement d’observer Sa loi. Que faire ?

Confronté à un paradoxe semblable à celui de l’arbre, la logique va là encore prendre le pas sur la foi et c’est ainsi qu’une doctrine étrangère va se forger sur la base de quelques textes hébreux mal compris: la doctrine de l’abolition de la loi commençait à naître…

Pour obéir en paix à certain commandements, il nous faut en abolir d’autres. De même que l’arbre a choisi de désobéir afin d’obéir, une partie du monde chrétien, à cause de cette coupure d’avec ses racines juives, manquant quelques clés de compréhensions essentiels, a choisi de désobéir afin d’obéir.

C’est pourquoi il n’est pas rare d’entendre ce discours : “Plus besoin de la loi de Moïse ! Nous accomplissons la loi de Dieu par la foi en Jésus (Yéshoua), il suffit de croire dans le Messie, c’est comme si nous accomplissons toute la loi de Dieu”.

Pour beaucoup, la loi est en effet perçu comme un joug insupportable à porter dont il faut se débarrasser, afin de servir Dieu correctement.

Pour satisfaire cette vision des choses, les textes de la nouvelle alliance ont été interprétés de telle sorte que Jésus devienne un Messie qui libérerait non plus de l’esclavage du péché, mais de la loi divine, jugée trop contraignante !

En vérité, c’est ici exactement le même type de raisonnement que tient l’arbre dans le commentaire de Rachi et des sages d’Israël :

L’arbre, va détourner le commandement de Dieu pour satisfaire sa propre logique.

De la même façon, une large partie du monde chrétien va détourner le commandement divin pour satisfaire sa propre logique humaine.

L’un comme l’autre sont dans la même position : ils abolissent la loi et le commandement de Dieu au profit de leur raisonnement et de leur logique.

Or, c’était précisément ici le test de Dieu: Viens-tu avec ta logique ou viens-tu vers Dieu avec foi, simplicité de coeur et obéissance ?

Cet exemple sera très parlant pour plusieurs : Si Avraham avait suivit sa logique, il n’aurait jamais obéit à Dieu lorsqu’Il lui demandait d’offrir le fils de la promesse Isaac, son bien aimé, en sacrifice ! Avraham a pourtant réussi le test car la foi dominait sa logique. Le résultat est connu : des myriades de bénédictions.

Prenons cet exemple classique :

Si Dieu te dit que tel aliment est impur et qu’il ne faut pas le manger, obéis-tu avec simplicité de cœur où écoutes-tu tes raisonnements pervers et subtils te menant, en bout de course, à la désobéissance ? Finalement, que cela soit l’exemple de l’arbre ou le discours anti-Torah et anti-loi de certains chrétiens, nous voyons la créature remettre en question les ordres clairs du Créateur.

La créature, dans le fond de son coeur, consciemment ou inconsciemment, dit à son Créateur : « mais que fais-tu mon Dieu ? Ce n’est pas ainsi qu’il faut agir, nous allons plutôt faire cela. »

On se rappelle avec force les propos du prophète Isaïe qui souligne cette perversité :

« Quelle perversité est la vôtre ! Le potier doit-il être considéré comme de l’argile, Pour que l’ouvrage dise de l’ouvrier : Il ne m’a point fait ? Pour que le vase dise du potier : Il n’a point d’intelligence ? » (Esaïe 29)

Et encore : « La scie est-elle arrogante envers celui qui la manie ? Comme si la verge faisait mouvoir celui qui la lève, Comme si le bâton soulevait celui qui n’est pas du bois ! » (Esaie 10)

Et Paul, reprenant les parole du prophète dira : « O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu ? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé : Pourquoi m’as-tu fait ainsi ? » (Romains 9.20)

III] Un des secrets de la bénédiction

Comme le soulignent très justement les rabbins :

La première lettre de la Torah est le “Beth“, première lettre du mot “Bracha” qui signifie “bénédiction“. Et quel est le nom de la dernière paracha de la Torah ? : “Vezot Haberakha” ce qui signifie “Ceci est la bénédiction”.

Nous voyons donc que la Torah de Dieu, qui inclut l’ensemble de Ses commandements, commence par la bénédiction et se termine par la bénédiction.

De là, tu comprends que celui qui garde la Torah en obéissant au commandements de Dieu (même ceux qui lui semblent illogiques et peu compréhensibles), celui-là recevra la véritable “bracha” de l’Eternel; un tel homme ou une telle femme prouve son amour envers son Créateur comme il est dit : « l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. » (1 Jean 5.3)

Par exemple, dans notre étude, l’arbre-fruit ne connaissait pas un mystère que sa logique ne lui permettait pas d’appréhender mais qui se serait révélé s’il avait obéi : s’il avait mis de côté sa logique qui venait se heurter au commandement de Dieu, alors Dieu aurait envoyé sa bracha (bénédiction) avec une telle force et intensité, que l’arbre aurait compris l’importance d’obéir au Dieu Très-Haut : il se serait renouvelé sans cesse et n’aurait jamais pu se faire manger jusqu’à disparaître.

A peine son tronc croqué, il se serait régénéré par la bénédiction de Dieu. Mais l’arbre, ayant désobéi en ne donnant seulement que son fruit, s’imaginant obéir à Dieu quoique désobéissant à l’ordre de Dieu lui sommant d’être tout entier un arbre-fruit, tronc compris, il a manqué l’incroyable bénédiction et finalement, il ne donna que quelques fruits pour finir par disparaître.

Voilà ce qu’est la véritable bénédiction : Dans la vie de ceux qui obéissent aux commandements de Dieu, la bénédiction est une force surnaturelle que Dieu envoie et fait rentrer dans le monde au moment précis où d’après la logique, la chose n’aurait pas pu s’accomplir.

Un bel exemple de la bénédiction surnaturelle de Dieu : George Müller

George Müller est un homme de foi qui vécut dans les années 1800. George était si confiant en Dieu qu’il décida de se lancer, sans aucune finance et sans jamais rien demander à personne, dans un projet qui plaisait à Dieu : construire des orphelinats afin de venir en aide à tous ces nombreux orphelins malheureux.

La particularité de ce projet était d’être sans finance : George tenait à ne rien demander à personne afin d’encourager tous ses amis croyants en leur démontrant que le Dieu du Ciel est puissant pour nous soutenir en toute circonstance. Ainsi, George a fondé des milliers d’orphelinats, par la foi, sans argent, en faisant confiance à Celui à qui appartiennent l’or et l’argent, le Dieu Tout Puissant qui donne en abondance à qui Il veut.

Voici un extrait inspiré de son ouvrage L’audace de la foi, et qui nous rappelle un joli miracle parmi tant d’autres, vécu par George et les siens, à une époque où son oeuvre était déjà bien avancée. Ce prodige est le simple témoin de la bénédiction du Dieu vivant qui vient se manifester lorsque logiquement, tout semble perdu :

“Un jour, les cuisiniers vinrent le trouver pour lui dire qu’il n’y avait plus rien à manger dans les maisons. La dernière cuillerée de farine, la dernière pomme de terre avaient été employées. « Nous allons être obligés d’éteindre les fours », dirent-ils tristement, « il n’y a plus de nourriture à préparer ». Comment vous sentiriez-vous si deux mille enfants attendaient de vous leur petit déjeuner ? George Müller ne fut pas désemparé. Se souvenant que des milliers de ses prières avaient été exaucées, il ne douta point que celle-ci ne reçoive de réponse. Il dit aux cuisiniers : « N’éteignez pas les feux, le Seigneur nous comblera. »

 

Par la foi, il fait mettre les enfants à table et remercie Dieu pour le pain quotidien. A peine a-t-il fini sa prière que le boulanger sonne à la porte: il a fait trop de pain ce matin et a donc eu à coeur de venir donner le surplus à l’orphelinat. A peine est-il reparti que quelqu’un d’autre sonne à la porte. C’est le livreur de lait, dont le camion est tombé juste en panne devant l’orphelinat. Pour des raisons pratiques, le chauffeur décide de se débarrasser de son stock de lait, qu’il offre donc aux enfants… « Avant qu’ils n’appellent je répondrai et pendant qu’ils parlent encore j’aurai entendu. » Tandis que George Müller priait, quelqu’un avait reçu la directive de combler ses besoins.”

Georges Müller a parfaitement vécu l’enseignement ici donné: il a abandonné sa propre logique pour faire la volonté de Dieu et une fois arrivé au pied du mur, là où beaucoup auraient succombé en écoutant leur logique humaine, il s’en est remis au juste juge et voilà que la bénédiction du Dieu vivant rentra dans sa vie !

A contrario, n’oublions pas ce que la désobéissance de l’arbre, cumulée à la désobéissance de l’homme, a engendré : 

« le sol sera maudit (…) il te produira des épines et des ronces » (Genèse 3)

La morale de tout cela est très simple : si tu restes attaché à Dieu en lui faisant confiance lorsque tout semble perdu, alors la bénédiction et le miracle de Dieu se manifestera dans ta vie; mais lorsqu’au nom de ta logique tu désobéis à Dieu, tu récolteras des épines et des ronces.

Et même là, dans le malheur, nous voyons encore la bonté de Dieu se manifester afin de nous pousser à la repentance : dans sa bonté, l’Eternel permet que des ronces produisent des mûres, un fruit si bon et sucré !

Ainsi, nous voyons que les commentaires des sages au sujet l’arbre nous donnent de grands enseignements : N’ayons pas peur de nous faire « dévorer », n’ayons pas peur de voir le monde entier profiter, avec ingratitude souvent, des bonnes actions et des bons fruits que Dieu, dans sa grâce, peut nous donner de produire. C’est le prix que Dieu nous demande de payer afin d’être dignes d’être appelés « son enfant », de faire du bien autour de nous, peu importe les détracteurs, les comportements ingrats dont nous serions témoins, peu importe le nombre de « mal intentionnés » qui tournent en mal le bien, peu importe ceux qui usurpent, qui plagient etc : que ces choses ne nous stoppent pas, car en réalité, si on les affronte avec foi et bonne conscience devant Dieu, sans répondre au mal par le mal, mais en faisant ce qui est juste, elles engendreront cette bénédiction que celui qui sonde les cœurs enverra à ceux qui lui obéissent :

“En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes ? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c’est une grâce devant Dieu.” (1 Pierre 2:20)

La bénédiction de Dieu sera si grande que personne ne pourra nous dévorer entièrement et ainsi, comme cela était initialement prévu pour l’arbre, Dieu nous renouvellera et nous bénira tellement, que sa bénédiction sera toujours présente et en abondance pour le monde.

C’est la leçon que nous donne l’arbre; il est entièrement là pour l’autre : il donne de son fruit et ne reçoit rien en retour et Dieu le bénit, le fait croître, multiplie ses fruits etc.

Lorsque nous décidons de faire le bien en suivant les voies de Dieu, il faut absolument s’attendre à se faire dévorer, tel un arbre qui donne de son fruit sans rien recevoir en retour de la part de ceux qui profitent de son fruit. Plus nous donnerons du bon fruit, plus cela attirera toutes sortes de personnes saines et malsaines, intentionnées et mal intentionnées, qui viendront pour se saisir des fruits produits mais le reste est entre les mains du Dieu vivant qui saura bénir ceux qui souffrent et font mourir certains de leurs raisonnements logiques par amour pour Son Nom.

Si nous nous laissons “dévorer”, c’est alors que nous rentrons sur ce chemin étroit qui mène à la vie éternelle comme nous l’ont montré les grands modèles bibliques : Abraham qui donna toute sa vie jusqu’à son propre fils pour l’amour de Dieu, Moïse qui donna pareillement toute sa vie au service de Dieu et de son peuple, allant jusqu’à dire : « Je ne leur ai pas même pris un âne, et je n’ai fait de mal à aucun d’eux. » (Nombres 16.15).

Quelles ne furent pas leur récompense, la bénédiction et la gloire que Dieu leur accorda ! Prenons exemple et méditons ces choses précieuses !

Et que dire de l’exemple des exemples, celui du Messie d’Israël, YESHOUA notre si merveilleux Sauveur, qui offrit en holocauste l’entièreté de sa vie jusqu’à sa dernière goutte de sang, malgré les injustices et les persécutions en tout genre qu’il subit, afin de sauver le monde entier ainsi qu’il est dit :

« Je donne ma vie pour mes brebis. » (Jean 10:15) et encore : « Le Père m’aime, parce que je donne ma vie » (Jean 10:17).

L’arbre est l’expression de la bonté gratuite et ce n’est pas sans raison que la Torah compare l’homme à un arbre pour bien nous montrer l’enseignement et le lien qui existe entre l’arbre et l’homme : « tu ne détruiras point les arbres à coups de cognée, car tu pourras en manger le fruit; tu ne les couperas donc point; Oui, l’arbre du champ c’est l’homme même, tu l’épargneras dans les travaux du siège. » (Deutéronome 20.19)

Cependant, si l’homme décide, par manque de foi et par attrait envers son mauvais penchant, de demeurer un simple arbre urbain qui ne donne aucun fruit, qu’il ne s’étonne pas de récolter des épines et des ronces pour au final être coupé et jeté au feu comme la suite du verset nous le montre : « Mais tu pourras détruire et abattre les arbres que tu sauras ne pas être des arbres servant à la nourriture » (Deutéronome 20.20) et encore : « Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. » (Matthieu 7:19)

Prière :

Que l’Eternel Dieu augmente notre émouna (foi), qu’elle prenne le dessus sur notre logique ! Puisse notre Dieu nous aider à comprendre, à vivre et à intégrer ce qu’est une vie de sacrifice pour Sa Gloire. Dieu, à cause de ta grande bonté, nous te demandons de pardonner nos faiblesses et nos fautes si nombreuses, et de nous aider à être à l’image de ton Fils Yéshoua, Le Fils de l’Homme, afin de glorifier ton nom et, à l’instar de ces grands hommes de foi, tels Avraham de remettre notre vie entre tes mains, dans tous les domaines, afin de voir ta gloire éclater, se manifester et se dévoiler davantage dans ce monde sombre et ténébreux ! Amen vé amen !

(1) UNESCO: “Pas de lien entre le peuple Juif, Jérusalem et le Mont du Temple”.